ОФИЦИАЛЬНЫЙ ФОРУМ ДОНСКИХ КАЗАКОВ

Текущее время: 28 мар 2024, 15:24

Часовой пояс: UTC + 3 часа




Начать новую тему Ответить на тему  [ Сообщений: 2704 ]  На страницу Пред.  1 ... 44, 45, 46, 47, 48, 49, 50 ... 55  След.
Автор Сообщение
 Заголовок сообщения: Re: КИАЦ и другие интернет-ресурсы.
СообщениеДобавлено: 14 июн 2017, 12:01 
Не в сети

Зарегистрирован: 22 окт 2016, 08:31
Сообщений: 641
Виктор Седашов писал(а):
А ведь прав Шева и я его поддерживаю

У Шевы (Шевырева) 20 публикаций на данном форуме и мне не удалось найти подобного его высказывания


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: КИАЦ и другие интернет-ресурсы.
СообщениеДобавлено: 14 июн 2017, 13:32 
Не в сети
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 16 май 2015, 12:06
Сообщений: 791
Откуда: ВВД.Хоперский округ
Жгун писал(а):
Хаперъ писал(а):
Саня это скорее не мечты, а последний бздех самого ''наикрупнешего козачьего сайта'' перед ''отпеванием'' :D

ГЫ!, как говорил наш общий знакомый. :D
Однако на том, дюже не любимом здесь сайте, нет темы "Официальный форум донских казаков и другие интернет ресурсы". Это говорит о чём? Именно о том, что тамошние пользователи не имеют привычки обмусоливать то, что происходит здесь. Чего нельзя сказать о пользователях здешних: у них и тем то других практически нет, кроме как обмусоливать происходящее на сайте, который вы уже много лет заживо пытаетесь "отпеть"... ГЫ! :D


Так вы сиротой казанской не прикидывайтесь.Вы сюда заходите?Заходите! Иван вроде как прописался..А что касается ваших ''односумов' :) ' в лице Крылова, Степанова, Покрепы и прочих околоказачьих личностей, так вы прекрасно знаете, таких кОзяков здесь вынесут (как говорил Борисыч) на ссан.х тряпках. Ну уж если ''мусолить'' так это у вас поучиться, у вас за 20 лет одна и та же тема, на большее видать интеллекта не хватило.Вот и крутите одну и туже пластинку про ''чемодан без ручки''.. :)
.....который вы уже много лет заживо пытаетесь "отпеть"... ГЫ! :D[/quote] В этом не наша заслуга, вы сами себя давно ''отпели''Гы..

_________________
Составляем генеалогическое древо казачьих родов В.Дона


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: КИАЦ и другие интернет-ресурсы.
СообщениеДобавлено: 14 июн 2017, 14:20 
Не в сети
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 18 сен 2009, 20:32
Сообщений: 2633
Жгун писал(а):
Хаперъ писал(а):
Саня это скорее не мечты, а последний бздех самого ''наикрупнешего козачьего сайта'' перед ''отпеванием'' :D

ГЫ!, как говорил наш общий знакомый. :D
Однако на том, дюже не любимом здесь сайте, нет темы "Официальный форум донских казаков и другие интернет ресурсы". Это говорит о чём? Именно о том, что тамошние пользователи не имеют привычки обмусоливать то, что происходит здесь. Чего нельзя сказать о пользователях здешних: у них и тем то других практически нет, кроме как обмусоливать происходящее на сайте, который вы уже много лет заживо пытаетесь "отпеть"... ГЫ! :D

Отличия сказать? На кибуце показаченные, вот их и приходится учить здесь, на донском, коль кибуц закрыт для природных... А вот чем кибуц может поучать пользователей Донского форума - агроменный вопрос)))))
Дык, иде ваш разработанный закон?)))) Хучь одним глазом бы взглянуть на кибуцевский закон))))

_________________
За ВОЛЮ, ВЕРУ и ПРИСУД!


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: КИАЦ и другие интернет-ресурсы.
СообщениеДобавлено: 14 июн 2017, 14:25 
Не в сети
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 18 сен 2009, 20:32
Сообщений: 2633
Виктор Седашов писал(а):
...не хорошо казакам, как базарным бабам кого то обсуждать за глаза, не по казачьи это как то, а на нашем форуме только и делов, что обсудить КИАЦ или Енисейский форум. Лично меня не интересует, что творится в кибуце, пускай варятся в собственном соку и до них мне ни какого дела. 8-)

Ежели бы кибуц не позиционировал себя как казачий ресурс - вопросов бы не было... Назвались бы стрелецким информационно-аналитическим центром - никто бы их на форуме Донских казаков и не трогал бы... А то - иде конь с копытой, туда и рак с клешнёй))))

_________________
За ВОЛЮ, ВЕРУ и ПРИСУД!


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: КИАЦ и другие интернет-ресурсы.
СообщениеДобавлено: 14 июн 2017, 15:40 
Не в сети

Зарегистрирован: 10 ноя 2016, 15:16
Сообщений: 279
Александр_Алексеев писал(а):
Ежели бы кибуц не позиционировал себя как казачий ресурс - вопросов бы не было... Назвались бы стрелецким информационно-аналитическим центром - никто бы их на форуме Донских казаков и не трогал бы...

Кроме того:
- ежели бы на кубиц не приветствовалось и не пропагандировалось показачивание;
- ежили бы на кубиц не осуществлялась деятельность, связанная навязыванием чуждых казакам идеологии, традиций и придуманной иногоРодними истории;
- ежили бы кубиц не занимались сочинением законов, загоняющих казаков в рамки придуманного ими нового социально-патриотического слоя (сословия).
Виктор Седашов писал(а):
Лично меня не интересует, что творится в кибуце, пускай варятся в собственном соку и до них мне ни какого дела.

Ежили им давать «вариться в собственном соку», то рано или поздно Степановы, Покрепы, Крыловы и им подобные постучаться в ваш безучастно стоящий с краю дом, и навяжут вам или вашим внукам свой иногоРодний макинтош (при чём Высочайше утвержденный) …


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: КИАЦ и другие интернет-ресурсы.
СообщениеДобавлено: 14 июн 2017, 17:11 
Не в сети
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 03 ноя 2012, 18:48
Сообщений: 383
Откуда: Санкт-Петербург, Каменск-Шахтинский
Армай писал(а):
[
- ежели бы на кубиц не приветствовалось и не пропагандировалось показачивание;
- ежили бы на кубиц не осуществлялась деятельность, связанная навязыванием чуждых казакам идеологии, традиций и придуманной иногоРодними истории;
- ежили бы кубиц не занимались сочинением законов, загоняющих казаков в рамки придуманного ими нового социально-патриотического слоя (сословия).
Ежили им давать «вариться в собственном соку», то рано или поздно Степановы, Покрепы, Крыловы и им подобные постучаться в ваш безучастно стоящий с краю дом, и навяжут вам или вашим внукам свой иногоРодний макинтош (при чём Высочайше утвержденный) …


Вы прям кипучую деятельность расписали, видно как люди работают)) .
С недавнего времени, стал просматривать новости на сайте ВКО ВВД, хоть какая-то информация предметная имеется.


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: КИАЦ и другие интернет-ресурсы.
СообщениеДобавлено: 14 июн 2017, 17:28 
Не в сети
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 16 май 2015, 12:06
Сообщений: 791
Откуда: ВВД.Хоперский округ
[
Вы прям кипучую деятельность расписали, видно как люди работают)) .
С недавнего времени, стал просматривать новости на сайте ВКО ВВД, хоть какая-то информация предметная имеется.[/quote]

А вы на сайт кибуц центра зайдите, там еще активнее.. :)

_________________
Составляем генеалогическое древо казачьих родов В.Дона


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: КИАЦ и другие интернет-ресурсы.
СообщениеДобавлено: 15 июн 2017, 07:01 
Не в сети
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 20 фев 2011, 16:34
Сообщений: 2390
Армайежели бы на кубиц не приветствовалось и не пропагандировалось показачивание;
- ежили бы на кубиц не осуществлялась деятельность, связанная навязыванием чуждых казакам идеологии, традиций и придуманной иногоРодними истории;
- ежили бы кубиц не занимались сочинением законов, загоняющих казаков в рамки придуманного ими нового социально-патриотического слоя (сословия).

Арамай казаче?? То что сейчас пишется на КИБУЦе вершина ихнего "вольнодумства", а самое главное, что для этих олухов, наконец то стало доходить, что все то, что они "пропагондонили" столько лет, на самом деле блеф чистейшей воды, ведь КИБУЦ-это "детище "рыбколхоза", и создавался под него.. Кончился "рыбколхоз" сдулся КИБУЦ.. "Химера" пожрала сама себя, а придет время попрошу ув. Поморо-хохла "заточить кол" в их поганую могилу. :D :D :D

_________________
"Не спит казак во тьме ночной; "Чеченцы ходят за рекой!"


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: КИАЦ и другие интернет-ресурсы.
СообщениеДобавлено: 15 июн 2017, 10:13 
Не в сети

Зарегистрирован: 20 сен 2010, 16:07
Сообщений: 240
Хаперъ писал(а):
Так вы сиротой казанской не прикидывайтесь.Вы сюда заходите? Заходите! Иван вроде как прописался...

Что и требовалось доказать: ваш сайт резко оживает после захода сюда пользователей сайта КИАЦ, сайт КИАЦ еле "губами шевелит" из за вашего отсутствия... делайте выводы, господа хорошие. ;)


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: КИАЦ и другие интернет-ресурсы.
СообщениеДобавлено: 15 июн 2017, 12:53 
Не в сети

Зарегистрирован: 20 сен 2010, 16:07
Сообщений: 240
Рекомендую просмотреть (видео обязательно), а потом можно будет подискутировать, только спокойно, без истерики и апломба.

http://kazak-center.ru/news/kto_takie_k ... 06-15-3429


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: КИАЦ и другие интернет-ресурсы.
СообщениеДобавлено: 15 июн 2017, 17:43 
Не в сети
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 21 мар 2009, 18:21
Сообщений: 1121
Откуда: Самара
XOIIEPEII, писал(а):
[b]на самом деле блеф чистейшей воды, ведь КИБУЦ-это "детище "рыбколхоза", и создавался под него.. Кончился "рыбколхоз" сдулся КИБУЦ.. "Химера" пожрала сама себя, а придет время попрошу ув. Поморо-хохла "заточить кол" в их поганую могилу. :D :D :D

Кол ..... ещё надо изготовить, притащить, заточить, забить, вовремя свалить .... кто этим будет заниматься?
Кто всё это будет исполнять и вычищать? Некому? Отсюда вывод: исподлавочный гундёж ....
Армай прав: если не участвовать ....., то навяжут ...., при высочайшем утверждении, и вообще ..... заменят .... тех на этих


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: КИАЦ и другие интернет-ресурсы.
СообщениеДобавлено: 15 июн 2017, 18:15 
Не в сети

Зарегистрирован: 01 мар 2010, 09:19
Сообщений: 3484
Цитата:
Цитата:
Виктор Седашов писал(а):
Лично меня не интересует, что творится в кибуце, пускай варятся в собственном соку и до них мне ни какого дела.


Ежили им давать «вариться в собственном соку», то рано или поздно Степановы, Покрепы, Крыловы и им подобные постучаться в ваш безучастно стоящий с краю дом, и навяжут вам или вашим внукам свой иногоРодний макинтош (при чём Высочайше утвержденный) …

"А на происки и бредни,
Сети есть у нас и бредни,
И не испортят нам обедни
Злые происки врагов"

Я категорически согласен со Седашовым. Т.е. - своих проблем до фига, и времени разбираться с чужой дурью - нету.


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: КИАЦ и другие интернет-ресурсы.
СообщениеДобавлено: 15 июн 2017, 18:38 
Не в сети

Зарегистрирован: 10 ноя 2016, 15:16
Сообщений: 279
Vladimirkox писал(а):
Т.е. - своих проблем до фига, и времени разбираться с чужой дурью - нету.

Дык, разбирайтися со своими, нихто ни против :lol: , аль котловешь, чты места на ентом диске ни хватить ...


Последний раз редактировалось Армай 15 июн 2017, 22:01, всего редактировалось 1 раз.

Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: КИАЦ и другие интернет-ресурсы.
СообщениеДобавлено: 15 июн 2017, 19:02 
Не в сети
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 20 фев 2011, 16:34
Сообщений: 2390
Жгун писал(а):
Рекомендую просмотреть (видео обязательно), а потом можно будет подискутировать, только спокойно, без истерики и апломба.

http://kazak-center.ru/news/kto_takie_k ... 06-15-3429


Вы видно Николай Иванович, по простоте душевной, все еще верите во все то, что говорят вам люди с "умным лицом".. "Умное лицо- это еще не признак ума,"- говаривал один замечательный человек, залезая в пушку..
- Просто зная двойную жизнь некоторых из выступавших, скажу вам прямо,-это не те люди, с кем можно говорить, и не дай Боже, решать какие либо темы по казакам..

_________________
"Не спит казак во тьме ночной; "Чеченцы ходят за рекой!"


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: КИАЦ и другие интернет-ресурсы.
СообщениеДобавлено: 15 июн 2017, 19:11 
Не в сети
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 20 фев 2011, 16:34
Сообщений: 2390
Ivan Demidov писал(а):
XOIIEPEII, писал(а):
[b]на самом деле блеф чистейшей воды, ведь КИБУЦ-это "детище "рыбколхоза", и создавался под него.. Кончился "рыбколхоз" сдулся КИБУЦ.. "Химера" пожрала сама себя, а придет время попрошу ув. Поморо-хохла "заточить кол" в их поганую могилу. :D :D :D

Кол ..... ещё надо изготовить, притащить, заточить, забить, вовремя свалить .... кто этим будет заниматься?
Кто всё это будет исполнять и вычищать? Некому? Отсюда вывод: исподлавочный гундёж ....
Армай прав: если не участвовать ....., то навяжут ...., при высочайшем утверждении, и вообще ..... заменят .... тех на этих


Иван?? Ты вот скажи по правде?? У тебя там дети, внуки есть?? Или дома гвозди кончились?? Хрен ли тебе с "седыми мудями," чем нибудь полезным бы не заняться?? Что ты с форума на форум то скачешь?? К чему то прызываешь, указываешь?? Не ужели не понятно, что за тебя все давно решат, и сделают так как скажут.. Вместо того что бы всякую ху(нцв)ю, на форумах писать, набивал бы на компе "Афганские новеллы", и пользы бы больше, и фантазии у тебя как у ребенка..

_________________
"Не спит казак во тьме ночной; "Чеченцы ходят за рекой!"


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: КИАЦ и другие интернет-ресурсы.
СообщениеДобавлено: 15 июн 2017, 19:22 
Не в сети
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 20 фев 2011, 16:34
Сообщений: 2390
Жгун писал(а):
Хаперъ писал(а):
Так вы сиротой казанской не прикидывайтесь.Вы сюда заходите? Заходите! Иван вроде как прописался...

Что и требовалось доказать: ваш сайт резко оживает после захода сюда пользователей сайта КИАЦ, сайт КИАЦ еле "губами шевелит" из за вашего отсутствия... делайте выводы, господа хорошие. ;)



Николай Иванович?? Вся беда в том, что даже будучи на КИБУЦе, мы всю вашу "ряженную братию" загоняли в угол, самыми что не наесть простыми казачьими вопросами, все диспуты по казачеству, вы и иже, нам просто тупо проигрывали, и как сейчас модно говорить "включали право вето", если не как не могли аргументировать наши вопросы.. Для вас и все вашей "ряженки" хорошо дискутировать только с тем, кто у вас регистрируется, написав в профиле по типу, "муж казачки", "казак по духу", всякие "бревнометатели" с камешков.. Да среди данной категории "ряженных" людей, конечно можно втулять конечно все, что угодно, но как гутарила моя пробабушка,- " Боженька вам языки то подрежет"..

_________________
"Не спит казак во тьме ночной; "Чеченцы ходят за рекой!"


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: КИАЦ и другие интернет-ресурсы.
СообщениеДобавлено: 15 июн 2017, 21:46 
Не в сети

Зарегистрирован: 22 окт 2016, 08:31
Сообщений: 641
Жгун писал(а):
Рекомендую просмотреть (видео обязательно), а потом можно будет подискутировать, только спокойно, без истерики и апломба.

А что бы вы хотели (в контексте фильма) обсудить? Там изложены только факты.


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: КИАЦ и другие интернет-ресурсы.
СообщениеДобавлено: 16 июн 2017, 09:53 
Не в сети

Зарегистрирован: 20 сен 2010, 16:07
Сообщений: 240
Иван Малахов писал(а):
А что бы вы хотели (в контексте фильма) обсудить? Там изложены только факты.

Я отдаю себе отчёт в том, что там собрались люди от которых в принципе мало что зависит, но однозначно то, что те, от кого что то зависит их обязательно услышат. А они хоть и робко, но всё же посмели сказать о неверном и совсем не справедливом распределении неравноправных отношений государства и казаков. Так же напомнили государственным деятелям о том, о чём сами казаки давно пытаются донести им: казаки это не отставные вояки и менты, казаки это потомки казаков которых, по мнению почётного атамана ККВ В. Громова, осталось всего несколько десятков тысяч. Был впервые озвучен вопрос о том, что казачья экономика невозможна без наличия казачьей земли, которая в былые времена составляла основу этой экономики. Мельком даже по рыбному хозяйству прошлись, а это уже кое что, если опять в "паровозный гудок" не уйдёт.
Но это ВЦИОМ, а он без заказа государства вряд ли стал бы заниматься данной темой, на уровне государства он признан научной организацией как никак.


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: КИАЦ и другие интернет-ресурсы.
СообщениеДобавлено: 16 июн 2017, 14:58 
Не в сети

Зарегистрирован: 22 ноя 2010, 11:45
Сообщений: 1663
Жгун писал(а):
......... казаки это не отставные вояки и менты, казаки это потомки казаков которых, по мнению почётного атамана ККВ В. Громова, осталось всего несколько десятков тысяч. .......


Вот уж открытие, так открытие ....... :lol: Теперь будем знать, что потомки казаков никогда не служили в армии, на флоте, в ГПУ - ЧК - НКВД-МВД -милиции - полиции и прочее, прочее...... Нет среди казаков отставников и ветеранов этих служб.... :lol: Казаки к этому безобразию :lol: не имеют никакого отношения... :lol:
А с другой стороны, если потребуется отчитаться о том, сколько потомков казаков, воспитанных в лучших традициях казачества, прошли через все войны на планете Земля и удостоены самых высших государственных наград, что будете делать в этой ситуации?

Когда у теоретиков от казачества появятся здравомыслящие люди, которые будут способны "отделить зерна от плевел?"

Из Библии. В Новом Завете (Евангелие от Матфея, гл. 13, ст. 24—30) рассказывается, как некий человек посеял на своем поле хорошие семена пшеницы, а его враг на том же поле разбросал ночью и семена сорняков. Когда поле зазеленело, рабы сказали, что вместе с пшеницей взошли и плевелы — сорняки, и предложили выдернуть их. Хозяин решил иначе: «Но он сказал: нет, чтобы, выбирая плевелы, вы не выдергали вместе с ними пшеницы; оставьте вместе расти то и другое до жатвы; и во время жатвы я скажу жнецам: соберите прежде плевелы и свяжите их в связки, чтобы сжечь их, а пшеницу уберите в житницу мою».
«Плевелы» в переводе со старославянского «сорняки».
Иносказательно: отделить хорошее от дурного, вредное от полезного.


То, что запустили в свой "огород" огромное количество отставных "вояк и ментов" и не только их, посадили их в руководящие "кресла", вините только себя и не поливайте грязью тех, кому Вы и Ваши семьи обязаны многим в своей жизни.
Тысячи казаков с честью носят на своих плечах погоны силовых министерств и ведомств и гордятся этим ......, и это не лишает их права принадлежности к роду казаков по происхождению.
Казак, одев любые погоны, продолжает оставаться казаком, а инородец, одев казачьи погоны, никогда не будет казаком, даже, спустя годы....

_________________
«Берегись человека, не ответившего на твой удар: он никогда не простит тебе и не позволит простить себя.» Джорж Бернард Шоу.


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: КИАЦ и другие интернет-ресурсы.
СообщениеДобавлено: 16 июн 2017, 16:13 
Не в сети
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 25 авг 2009, 14:53
Сообщений: 872
Жгун писал(а):
......... казаки это не отставные вояки и менты, казаки это потомки казаков которых, по мнению почётного атамана ККВ В. Громова, осталось всего несколько десятков тысяч. .......

Берендей_ВВ
Вот уж открытие, так открытие ....... :lol: Теперь будем знать, что потомки казаков никогда не служили в армии, на флоте, в ГПУ - ЧК - НКВД-МВД -милиции - полиции и прочее, прочее...... Нет среди казаков отставников и ветеранов этих служб.... :lol:
-------------------------------------------------------------------------------
Видимо пришло время в реестре от отставников избавляться, "приятнее" и удобнее работать (новый виток) общаться с теме кто в армии не служил по здоровью, устава не знает, погон не нашивал а желание есть по красоваться при мирной жизни, вот с такими олухами легче общаться и в тюривать им свою идеологию..................
Свой ответ Николаю_Паршину написал в КИАЦ по этому поводу переписывать не хочется
http://kazak-center.ru/forum/65-1621-5


Последний раз редактировалось Астахов_С 16 июн 2017, 16:44, всего редактировалось 9 раз(а).

Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: КИАЦ и другие интернет-ресурсы.
СообщениеДобавлено: 16 июн 2017, 16:27 
Не в сети
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 21 мар 2009, 18:21
Сообщений: 1121
Откуда: Самара
XOIIEPEII, писал(а):
бы на компе "Афганские новеллы", и пользы бы больше, и фантазии у


Под давлением общественности .... так и сделал: в ПРОЗЕ


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: КИАЦ и другие интернет-ресурсы.
СообщениеДобавлено: 16 июн 2017, 18:46 
Не в сети

Зарегистрирован: 22 ноя 2010, 11:45
Сообщений: 1663
Астахов_С писал(а):
Жгун писал(а):
......... казаки это не отставные вояки и менты, казаки это потомки казаков которых, по мнению почётного атамана ККВ В. Громова, осталось всего несколько десятков тысяч. .......

Берендей_ВВ
Вот уж открытие, так открытие ....... :lol: Теперь будем знать, что потомки казаков никогда не служили в армии, на флоте, в ГПУ - ЧК - НКВД-МВД -милиции - полиции и прочее, прочее...... Нет среди казаков отставников и ветеранов этих служб.... :lol:
-------------------------------------------------------------------------------
Видимо пришло время в реестре от отставников избавляться, "приятнее" и удобнее работать (новый виток) общаться с теме кто в армии не служил по здоровью, устава не знает, погон не нашивал а желание есть по красоваться при мирной жизни, вот с такими олухами легче общаться и в тюривать им свою идеологию..................
Свой ответ Николаю_Паршину написал в КИАЦ по этому поводу переписывать не хочется
http://kazak-center.ru/forum/65-1621-5


Сергей, люди по хамски плюющие в сторону ВСЕХ военнослужащих армии и силовых структур не имеют представления об истории казачества, в противном случае, они в отдельный ряд выделили бы представителей - наследников традиций ЧК-ГПУ-КГБ-ФСБ, оставивших свой кровавый след в истории казачества и так упорно внедряющиеся в современное казачество, и не трогали бы вооружённые силы.
Небольшой экскурс в историю. Известные советские военноначальники самых различных родов войск были по рождению казаками: Д.М.Карбышев (героически погибший генерал, родовой сибирский казак из знаменитого рода казаков-кряшен, брат его деда, Иван Семёнович Карбышев, во время похода, основал станицу Верная, впоследствии ставшую городом Алма-Ата), А.Г.Головко (адмирал, командующий Северным флотом в годы войны, из терской ветви рода Головко, основавших станицу Прохладная, ныне – город Прохладный), М.М. Попов (генерал, командующий Брянским и Прибалтийским фронтов, уроженец станицы Усть-Медведицкая, ныне - город Серафимович Волгоградской области) и многие другие.
Получается, что и эти "вояки" для Паршина не КАЗАКИ.
Не хочется раздувать эту проблему, но и без "отставных вояк и ментов" есть с кем "выяснять отношения" в казачестве. Пропустить через "сито" тех, кто носит высокое звание Атамана, любого уровня и носит погоны полковника, (про казачьих генералов и говорить нет смысла) навряд-ли найдётся человек по всем статьям соответствующий и должности и чину.
Отдельно хочу обратить внимание на то, что люди в возрасте, при казачьих погонах и чинах, занимающиеся воспитанием молодёжи, так пренебрежительно, с "уголовным акцентом", высказываются о сотрудниках МВД РФ презрительно называя их ментами, эти люди патриотов и уважающих государственный строй своей страны наследников не воспитают.
Отделяйте зёрна от плевел.

_________________
«Берегись человека, не ответившего на твой удар: он никогда не простит тебе и не позволит простить себя.» Джорж Бернард Шоу.


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: КИАЦ и другие интернет-ресурсы.
СообщениеДобавлено: 16 июн 2017, 18:55 
Не в сети
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 18 сен 2009, 20:32
Сообщений: 2633
Воспитание казака вне казачьей среды делает его простым госслужащим с определенной жизненной позицией, далекой от менталитета казачьего народа.

_________________
За ВОЛЮ, ВЕРУ и ПРИСУД!


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: КИАЦ и другие интернет-ресурсы.
СообщениеДобавлено: 16 июн 2017, 20:09 
Не в сети

Зарегистрирован: 22 ноя 2010, 11:45
Сообщений: 1663
Александр_Алексеев писал(а):
Воспитание казака вне казачьей среды делает его простым госслужащим с определенной жизненной позицией, далекой от менталитета казачьего народа.


Госслужащих делает не казачья среда.... :lol:

Воспитание КАЗАКА вне казачьей среды НЕ ВОЗМОЖНО, только воспитание в казачьей семье, на семейных традиция, в общении с казаками, формирует наследника, способного сохранять и продолжать эти традиции дальше, из поколения в поколение. Казака может воспитать только казак, казачья среда.
Именно поэтому, в наше время имеют место быть как казаки, так и потомки казаков. Объясняется это тем, что вопрос создания семьи на сегодняшний день решается намного проще, казак берёт в жёны иногороднюю, казачка выходит замуж за иногороднего ....... последствия таких браков, с точки зрения продолжения родовой линии потомственных казаков, в комментариях не нуждается.
Не зря существует выражение:- "Казаки ведутся от казаков."

_________________
«Берегись человека, не ответившего на твой удар: он никогда не простит тебе и не позволит простить себя.» Джорж Бернард Шоу.


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: КИАЦ и другие интернет-ресурсы.
СообщениеДобавлено: 16 июн 2017, 23:09 
Не в сети

Зарегистрирован: 22 окт 2016, 08:31
Сообщений: 641
Жгун писал(а):
Я отдаю себе отчёт в том, что там собрались люди от которых в принципе мало что зависит, но однозначно то, что те, от кого что то зависит их обязательно услышат. А они хоть и робко, но всё же посмели сказать о неверном и совсем не справедливом распределении неравноправных отношений государства и казаков. Так же напомнили государственным деятелям о том, о чём сами казаки давно пытаются донести им: казаки это не отставные вояки и менты, казаки это потомки казаков которых, по мнению почётного атамана ККВ В. Громова, осталось всего несколько десятков тысяч. Был впервые озвучен вопрос о том, что казачья экономика невозможна без наличия казачьей земли, которая в былые времена составляла основу этой экономики. Мельком даже по рыбному хозяйству прошлись, а это уже кое что, если опять в "паровозный гудок" не уйдёт.
Но это ВЦИОМ, а он без заказа государства вряд ли стал бы заниматься данной темой, на уровне государства он признан научной организацией как никак.

Несколько раз пытался написать комментарий к вашему посту - не получилось.
Видно у нас разное понимание будущего казаков, как народа.
Для себя вижу самую большую проблему в этом вопросе это
"Кого считать представителем этого народа", а остальное приложится.
Не вижу проблем ни с культурой, ни с бизнесом, ни со службой.
Не думаете же вы, что кто то сегодня согласится жить по законам XVIII - XIX вв
и получать за службу только делянку земли.
Так зачем тогда морочить головы чиновникам.


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: КИАЦ и другие интернет-ресурсы.
СообщениеДобавлено: 17 июн 2017, 07:32 
Не в сети
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 18 сен 2009, 20:32
Сообщений: 2633
Берендей_ВВ писал(а):
Александр_Алексеев писал(а):
Воспитание казака вне казачьей среды делает его простым госслужащим с определенной жизненной позицией, далекой от менталитета казачьего народа.


Госслужащих делает не казачья среда.... :lol:

Воспитание КАЗАКА вне казачьей среды НЕ ВОЗМОЖНО, только воспитание в казачьей семье, на семейных традиция, в общении с казаками, формирует наследника, способного сохранять и продолжать эти традиции дальше, из поколения в поколение.

Противоречите сами себе... молодой человек, ушедший в военный вуз в 16-17 летнем возрасте не может быть проводником казачьих обычаев и традиций... Годы службы "выбивают" всё... Апасля службы тавкие люди вспоминают, что вроде бы они из казаков, а вот остальное для них темный лес... И тогда начинается... Пример - ваш любимый самурай с кибуца, хотя к казакам он не имеет никакого отношения...

_________________
За ВОЛЮ, ВЕРУ и ПРИСУД!


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: КИАЦ и другие интернет-ресурсы.
СообщениеДобавлено: 17 июн 2017, 11:26 
Не в сети
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 03 ноя 2012, 18:48
Сообщений: 383
Откуда: Санкт-Петербург, Каменск-Шахтинский
Александр_Алексеев писал(а):
... молодой человек, ушедший в военный вуз в 16-17 летнем возрасте не может быть проводником казачьих обычаев и традиций... Годы службы "выбивают" всё... Апасля службы такие люди вспоминают, что вроде бы они из казаков, а вот остальное для них темный лес... ...

Скажите вы можете перечислить казачии традиции и обычаи, чтобы знать.
1.) Традиция младенца на коня сажать.
2.) Круг казачий для решения вопросов местного самоуправления, священников на него не приглашали как мне бабушка говорила - дела мирские.

А еще что?


Русские люди еще знают "казачьи традиции" пить водку с клинка шашки и бить нового атамана по жопе нагайкой, чтобы не коррумпировался в будущем))


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: КИАЦ и другие интернет-ресурсы.
СообщениеДобавлено: 17 июн 2017, 12:14 
Не в сети
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 03 ноя 2012, 18:48
Сообщений: 383
Откуда: Санкт-Петербург, Каменск-Шахтинский
Вот такая статья есть на эту тему:

ОБЫЧАИ, ТРАДИЦИИ, НРАВЫ КАЗАКОВ
Помни, брат, что у казаков:
Дружба – обычай;
Товарищество – традиции;
Гостеприимство – закон


Традиции и обычаи казаков
Казак не может считать себя казаком, если не знает и не соблюдает традиции и обычаи казаков. За годы лихолетья и уничтожения казачества изрядно выветривались и исказились под чуждым влиянием эти понятия. Даже наши старики, родившиеся уже в советское время, не всегда правильно трактуют неписаные казачьи законы.
Беспощадные к врагам, казаки в своей среде были всегда благодушны, щедры и гостеприимны. В основе характера казака была какая-то двойственность: то он весел, шутлив, забавен, то необычайно грустен, молчалив, недоступен. С одной стороны, это объясняется тем, что казаки, глядя постоянно в глаза смерти, старались не пропускать выпавшую на их долю радость. С другой стороны – они философы и поэты в душе – часто размышляли о вечном, о суете сущего и о неизбежном исходе этой жизни. Поэтому основу в формировании морально-нравственных устоев казачьих обществ составили 10 Христовых заповедей. Приучая детей к соблюдению заповедей Господних, родители по народному их восприятию поучали: не убивай, не кради, не блуди, трудись по совести, не завидуй другому и прощай обидчиков, заботься о детях своих и родителях, дорожи девичьим целомудрием и женской честью, помогай бедным, не обижай сирот и и вдовиц, защищай от врагов Отечество. Но прежде всего крепи веру православную: ходи в Церковь, соблюдай посты, очищай душу свою – через покаяние от грехов, молись единому Богу Иисусу Христу и добавляли: если кому-то что-то можно, то нам нельзя – МЫ КАЗАКИ.
Чрезвычайно строго в казачьей среде, наряду с заповедями Господними, соблюдались традиции, обычаи, поверья, которые являлись жизненно-бытовой необходимостью каждой казачьей семьи, несоблюдение или нарушение их осуждалось всеми жителями хутора или станицы, поселка. Обычаев, традиций много: одни появляются, другие исчезают. Остаются те, что наиболее отражают бытовые и культурные особенности казаков, что сохраняются в памяти народа от далекой старины. Если коротко сформулировать их, то получатся своеобразные неписанные казачьи домашние законы:
1. Уважительное отношение к старшим.
2. Безмерное почитание гостя.
3. Уважение к женщине (матери, сестре, жене).

Казак и родители
Почитание родителей, крестного и крестной было не просто обычаем, а внутренней потребностью заботой о них сына и дочери. Сыновний и дочерний долг перед родителями считался исполненным после того, когда будут справлены поминки сорокового дня, после ухода их в мир иной.
Крестная мать помогала родителям готовить к будущей замужней жизни девочку-казачку, приучала ее к домашнему хозяйству, рукоделию, бережливости, труду.
На крестного отца возлагалась главной обязанностью подготовка казачонка к службе, причем за военную подготовку казака спрос с крестного отца был большим, чем с родного отца.
Авторитет отца с матерью был не просто непререкаем, а настолько почитаем, что без благословения родителей не начинали никакую работу, не принимали решения по наиболее важным делам. Характерно, что этот обычай сохранен в казачьих патриархальных семьях до сегодняшнего дня. Артист-певец с мировым именем Шахматов рассказывает, что у его 90-летнего отца 8 сынов, которые начинают свой рабочий день с получения родительского благословения.
Непочитание отца с матерью считались за большой грех. Без согласия родителей и родни, как правило, не решались вопросы создания семьи: родители принимали самое непосредственное участие в ее создании. Развод у казаков в прошлом являлся редчайшим явлением.
В обращении с родителями и вообще со старшими соблюдались сдержанность, вежливость и уважительность. На Кубани обращались к отцу, матери только на «Вы» - «Вы, мама», «Вы, тату».
Старшинство являлось жизненным укладом казачьей семьи и естественной необходимостью повседневного быта, что скрепляло семейные и родственные узы и помогало в формировании характера, которого требовали условия казачьей жизни.

Отношение к старшим
Уважение старшего – одно из главных обычаев казаков. Отдавая дань уважения к прожитым годам, перенесенным невзгодам, казачьей доли, наступающей немочи и неспособности постоять за себя – казаки при этом всегда помнили слова священного Писания: «Перед лицом седого вставай, почитай лицо старца и бойся Бога своего – Я Господь Бог ваш».
Обычай уважения и почитания старшего по возрасту обязует младшего, прежде всего, проявлять заботу, сдержанность и готовность к оказанию помощи и требовать соблюдения некоторого этикета (при появлении старика все должны были встать – казаки при форме приложить руку к головному убору, а без формы - снять шапку и поклониться).
В присутствии старшего не разрешалось сидеть, курить, разговаривать (вступать без его разрешения) и тем более – непристойно выражаться.
Считалось непристойным обгонять старика (старшего по возрасту), требовалось испросить разрешение пройти. При входе куда-либо первым пропускается старший.
Неприличным считалось младшему вступать в разговоры в присутствии старшего.
Старику (старшему) младший обязан уступить дорогу.
Младший должен проявлять терпение и выдержку, при любых случаях не прекословить.
Слова старшего являлись для младшего обязательными.
При общих (совместных) мероприятиях и принятии решений обязательно испрашивалось мнение старшего.
При конфликтных ситуациях, спорах, раздорах, драках слово старика (старшего) являлось решающим и требовалось немедленное его исполнение.
Вообще у казаков и особенно у кубанцев уважение к старшему являлось внутренней потребностью на Кубани даже в обращении редко можно услышать – «дед», «старый» и прочее, а ласково произносится «батько», «батьки».
Уважение к старшему прививалось в семье с ранних лет. Дети знали, кто из них в отношении кого старше. Особенно почиталась старшая сестра, которую до седых волос младшие братья и сестры величали няней, нянькой, так как она заменяла им занятую домашней работой мать.

Казаки и гости
Безмерное уважение к гостю обуславливались тем, что гость считался посланцем Божьим. Самым дорогим и деланным гостем считался незнакомый из дальних мест, нуждающийся в приюте, отдыхе и опеке. В шутливой казачьей застольной песне – частушке «Ала-верды» наиболее точно выражено почитание гостя: «Нам каждый гость дается Богом, какой бы не был он среды, хотя бы в рубашке убогом – ала-верды, ала-верды». Заслуженно подвергался презрению тот, кто не оказывал уважения гостю. Независимо от возраста гостя, ему отводилась лучшее место за трапезой и на отдыхе. Считалось неприличным в течение 3-х суток спрашивать гостя, откуда он и какова цель его прибытия. Даже старик уступал место, хотя гость был моложе его. У казаков считалось за правило: куда бы он ни ехал по делам, в гости, никогда не брал еды ни для себя, ни для коня. В любом хуторе, станице, поселке у него обязательно был дальний или близкий родственник, кум, сват, деверь или просто сослуживец, а то и просто житель, который встретит его, как гостя, накормит и его, и коня, на постоялых дворах казаки останавливались в редких случаях при посещении ярмарок в городах. К чести казаков, этот обычай и в наше время не претерпел особых изменений. В сентябре 1991 г. когда руководство Казахстана во главе с Назарбаевым отказало в приеме казаков в гостиницах, прибывших в город Уральск по случаю празднования 400-летия службы Яицких казаков государству Российскому, несколько сот казаков были разобраны по казачьим семьям и приняты с присущим казачьим гостеприимством.
В сентябре 1991 года при поездке в г. Азов на празднование юбилея Азовского сидения группа казаков из 18 человек остановилась на привал у родственников сотника Г.Г. Пелипенко в станице Октябрьской (в прошлом Ново-Михайловка) и не были отпущены до тех пор пока не были накормлены наваристым кубанским борщем, домашней снедью под чарку горилки и были предупреждены, что на обратном пути не вздумали не заехать и не рассказать о празднике.
Казачье гостеприимство давно было известно не только историкам, но и простому люду. Одно из воспоминаний современников, хранившихся ныне в архиве, говорит:
«Я служил 2 года в Богуславе (ныне Херсонская область), а оттуда недалеко казачьи рыбные заводы. Бывало, придешь на завод, а тебя даже не спросят, что ты за человек, а тотчас: дайте-ка поесть казаку и чаркой водки попотчует, может быть, он пришел издалека и устал, а когда поешь, еще и предложат отдохнуть, а потом только спросят: «Кто таков? Не ищешь ли работу?
- Ну, скажешь, ищу
- Так у нас есть работа, приставай к нам.
Наравне с гостеприимством казаки отличались необыкновенной честностью. Как свидетельствует католический священник Китович, в Сечи можно было оставить на улице деньги, не опасаясь, что они могут быть похищены.
Накормить и угостить своим вином прохожего считалось священным долгом каждого казака.

Отношение к женщине
Уважительное отношение к женщине – матери, жене, сестре обуславливало понятие чести казачки, честь дочери, сестры, жены – по чести и поведению женщины мерилось достоинство мужчины.
В семейном быту взаимоотношения между мужем и женой определялось согласно христианского учения (священного писания). «Не муж для жены, а жена для мужа». «Да убоится жена мужа». При этом придерживались вековых устоев – мужчина не должен вмешиваться в женские дела, женщина – в мужские. Обязанности были строго регламентированы самой жизнью. Кто и что в семье должен делать – четко разделено. Считалось за позор, если мужчина занимался женскими делами. Строго придерживались правила: никто не имеет права вмешиваться в семейные дела.
Кто бы ни была женщина, к ней надо было относиться уважительно и защищать ее – ибо женщина – будущее твоего народа. Характерный пример защиты женщины описан в повести казачьего писателя Гария Немченко.
В 1914 году, утром по станице Отрадной проскакал казак с красным флагом, оповещая войну. К вечеру Хоперский полк уже двигался в походной колонне к месту сбора. Вместе с полком, естественно, ехали провожающие – старики и женщины. Одна из женщин управляла лошадью, запряженную в бричку, и проехала одной стороной колес по помещичьему полю. Один из офицеров, известный на весь полк по фамилии Эрдели, подъехал к женщине и хлестнул ее за это плетью. Из колонны выехал казак и срубил его.

Такие были казаки, так свято чтили свои обычаи.
Обычай не допускал, чтобы женщина присутствовала на сборе (круге) даже для разрешения вопросов ее личного характера. За нее с ходатайством выступал или представлял прошение или жалобу отец, старший брат, крестный или атаман.
В казачьем обществе женщины пользовались таким почитанием и уважением, что в наделении ее правами мужчины не было необходимости. Практически в прошлом ведение домашнего хозяйства лежало на матери-казачке. Казак большую часть жизни проводил на службе, в боях, походах, на кордоне и пребывание его в семье, станице было кратковременным. Однако, главенствующая роль как в семье, так и в казачьем обществе принадлежало мужчине, на котором лежала главная обязанность материального обеспечения семьи и поддержания в семье строгого порядка казачьего быта.
Слово хозяина семьи было непререкаемо для всех его членов и примером в этом являлась жена казака – мать его детей.
Заботу о воспитании подрастающего поколения проявляли не только родители, но все взрослое население хутора, станицы. За непристойное поведение подростка взрослый не только мог сделать замечание, но и запросто «надрать уши», а то и «угостить» легкой оплеухой, сообщить о случившемся родителям, которые незамедлительно «добавят».
Родители удерживались от выяснения своих отношений в присутствии детей. Обращение жены к мужу, в знак почитания его родителей, было только по имени и отчеству, как отец и мать мужа (свекровь и свекор) для жены, так и мать и отец жены (тесть и теща) для мужа являлись Богоданными родителями.
Женщина-казачка к незнакомому казаку обращалась словом «мужчина». Слово «мужик» у казаков считалось оскорбительным.
Женщина-казачка считала для себя за великий грех и позор появиться на людях (обществе) с непокрытой головой, носить мужской тип одежды и стричь волосы. На людях, как ни странно, сегодня покажется, между мужем и женой соблюдалась сдержанность с элементами отчужденности.
Казак к незнакомой женщине-казачке обращался, как правило, к старшей по возрасту «мамаша», а равной - «сестра», к младшей - «дочка» (внучка). К жене – индивидуально каждый усвоенному с молодых лет: «Надя, Дуся, Оксана» и т.д. к пожилым годам – нередко «мать», а то и по имени- отчеству. В качестве приветствия друг друга казаки слегка приподнимали головной убор и с рукопожатием справлялись о состоянии здоровья семьи, о положении дел. Казачки кланялись мужчине на его приветствие, а между собой обнимались с поцелуем и беседой.
При подходе к группе стоящих и сидящих, казак снимал шапку, кланялся и справлялся о здоровье – «Здорово, казаки!», «Здорово бывали, казаки!» или «Здоровенько булы казаки!». Казаки отвечали – «Слава Богу». В строю, на смотрах, парадах полковых и сотенных построениях на приветствия казаки отвечали согласно воинского устава: «Здравия желаю, господин...!».
При исполнении Гимна России, области войска согласно Уставу снимали головные уборы.
При встрече, после долговременной разлуки, а также при прощании, казаки обнимались и прикладывались щеками. Целованием приветствовали друг друга в Великий праздник Воскресения Христова, на Пасху, причем целование допускалось только среди мужчин и отдельно – среди женщин.
Среди казачьей детворы, да и среди взрослых, было принято здороваться (приветствовать) даже незнакомого человека, появившегося в хуторе или станице.
Дети и младшие по возрасту казаки как к родным, знакомым и незнакомым обращались, называя «дядя», «тетя», «тетка», «дядька» и, если знали, называли имя. К пожилому казаку(казачке) обращались: «батя», «батько», «диду», «баба», «бабуня», «бабушка», добавляя, если знали, имя.
При входе в хату (курень) крестились на образа, мужчины предварительно снимали шапку, тоже делали и при выходе.
Извинения за допущенную оплошность произносили со словами: «Простите меня, пожалуйста», «Прости, ради Бога», «Прости Христа ради». Благодарили за что-либо: «Спасибо!», «Храни тебя Господь», «Спаси Христос». На благодарение отвечали: «На здоровье», «Не за что», «Пожалуйста».
Без молитвы не начинали и не заканчивали ни одно дело и прием пищи – даже в полевых условиях.
Характерной особенностью казачьей души была потребность проявить доброту и услугу вообще, а постороннему особенно (подать оброненное, помочь поднять, поднести что-либо по пути, помочь при подъеме или выходе, уступить место для сидения, подать при общем застолье что-либо соседу или рядом сидящему. Прежде чем самому что-либо съесть или утолить жажду, должен был предложить рядом стоящему (сидящему).
За грех считали отказать в просьбе просящего и в подаянии – нищему (считалось – лучше всю жизнь давать, чем просить). К жадному человеку остерегались обращаться с просьбой, а при проявлении жадности в момент исполнения просьбы отказывались от услуги, памятуя, что это не послужит добру.
Предпочитали казаки за правило обходиться тем, что есть, а не тем, чем бы хотелось, но не быть в долгу. Долг, говорили, хуже неволи, и старались немедля освободиться от него. За долг считали и проявленную к тебе доброту, бескорыстную помощь, уважение. За это казак должен был рассчитаться тем же.
Пьяниц, как и в любом народе, не переносили и презирали. Умершего от перепоя (алкоголя) хоронили на отдельном кладбище вместе с самоубийцами и вместо креста на могилу забивали осиновый кол.
Самым отвратительным пороком в человеке считали обман не только делом, но и словом. Казак, не выполнивший данного им слова или забывший о нем, лишал себя доверия Бытовала поговорка: «Изверился человек в рубле, не поверят и в игле».
Детям до совершеннолетия, не разрешалось быть за столом во время гуляния, приема гостей и вообще в присутствии посторонних. И не просто запрещалось сидеть за столом, но и находиться в комнате, где идет застолье или разговор старших.
В старообрядческих казачьих семьях был запрет на курение и на выпивку, кроме вина.
Долго существовал обычай умыкания невесты, в случае несогласия родителей невесты на выдачу за неугодного им жениха. Умыкание, как правило, было по предварительному сговору молодых.
За опороченье девицы, если урегулирование конфликта не заканчивалось созданием семьи (свадьбы), виновника ожидала месть родных, двоюродных и троюродных братьев опороченной (нередко приводящая к кровопролитию).

Казак в быту
Еще одна характерная деталь казачьего быта: одежду казак воспринимал, как вторую кожу тела, содержал ее в чистоте и опрятности и никогда не позволял себе носить чужую одежду.
Любили казаки застолье, общение, любили и выпить, но не напиться, а попеть песни, повеселиться, поплясать. За столом у казаков горилку не разливали, а подносили на разносе (подносе) и, если кто уже перехватил «лишку», то его просто обносили, а то и отправляли проспаться.
Не принято было неволить: хочешь –пей. Не хочешь – не пей, но рюмку обязан поднять и пригубить, поговорка говорила «подавать можно, неволить нельзя». Застольная песнь напоминала: «Пей, но ум не пропивай».
В обиходе казачьей жизни было много и других особенностей быта, которые были порождены условиями их жизни. Нередко, особенно от людей, интересующихся прошлым (чаще от женщин) можно было услышать: «Вот вы, казаки, как дикари, никогда под ручку с женой не появлялись на улице – она идет сзади или сбоку, вы даже ребенка на руках на улице не носили» и прочее.
Да, было когда-то и это, но обуславливалось заботой о женщине, чтоб не нанести ей лишний раз душевной травмы. Проводя жизнь в боях, казаки, естественно, несли потери и нередко значительные. И представьте казака, идущего в обнимку со своей любезной, а навстречу – другая молодая мать-казачка, потерявшая мужа – с одним ребенком на руках, а другой держится за подол. Что творится в душе этой казачки, когда малыш спрашивает: «Мама, а где мой батя?».
По той же причине и с ребенком на руках казак не появлялся на людях.
Длительный период у казаков были в обычае мужские беседы (гуляние отдельно от женщин), так и женские без мужчин. А когда собирались вместе (свадьбы, крестины, именины), то женщины садились по одну сторону стола, а мужчины – по другую. Это вызывалось тем, что под воздействием хмельного казак по отношению к чужой жене мог допустить какие-то вольности, а казаки скорые на расправу, пускали в ход оружие.
Характерно: в прошлом у казаков в свадебных торжествах могли участвовать только женатые и замужние. Для неженатой молодежи отдельно проводились вечеринки и в доме жениха, и в доме невесты до основной свадьбы – это было заботой о нравственности устоев молодежи – ибо на свадьбе в торжествах и пожеланиях допускались определенные вольности.
Очень был востребован культ подарков и гостинцев. Никогда казак не возвращался после долгой отлучки из дома без подарков, а при посещении гостей и в гости не ходили без гостинца.
У Терских и отчасти у кубанских казаков был принят обычай: перед засылкой сватов жених кидал свою палку во двор невесты.
У Яицких казаков отец невесты не справлял приданое, по договоренности уплачивал деньги – за приданое – так называемую «кладку» - отец жениха.


Похороны в казачьей семье
Умершую в девичьи года девушку-казачку несли на кладбище только девушки, а не женщины и тем более не мужчины. Так отдавалась дань уважения целомудрию и непорочности. Покойника несли на кладбище на носилках, гроб покрывали темным покрывалом, а девицы – белым. Могилы копались глубокие. Сбоку от могилы выкапывалась (оборудовалась) ниша. Туда и устанавливали гроб два, а то и три казака.


Конь у казака
Не принято было у яицких казаков иметь боевого (строевого) коня-кобылицу.
У терских казаков при выезде казака из дома коня седлала и подводила к казаку жена, сестра, а иногда и мать. Они и встречали, коня расседлывали, при необходимости и следили, чтоб конь полностью остыл, прежде чем его поставят в конюшню к пойлу и корму.
У кубанцев перед выездом из дома на войну коня казаку подводила жена, держа повод в подоле платья. По старому обычаю, она передавала повод, приговаривая: «На этом коне уезжаешь, казак, на этом коне и домой возвращайся с победой». Приняв повод, только после этого казак обнимал и целовал жену, детей, а нередко и внучат, садился в седло, снимал папаху, осенял себя крестным знамением, привставал на стремена, взглянув на чистую и уютную белую хату, на палисадник перед окнами, на вишневый сад. Потом нахлобучивал папаху на голову, огревал нагайкой коня и карьером уходил к месту сбора.
Вообще у казаков культ коня преобладал во многом над другими традициями и поверьями.
Перед отъездом казака на войну, когда конь уже под походным вьюком, жена вначале кланялась в ноги коню, чтобы уберег всадника, а затем родителям, чтобы непрестанно читали молитвы о спасении воина. Тоже повторялось после возвращения казака с войны (боя) на свое подворье.
При проводах казака в последний путь за гробом шел его боевой конь под черным чепраком и притороченным к седлу его оружием, а уже за конем шли близкие.


Кинжал у казака
У линейных (кавказских) казаков и кубанцев считалось за позор, в прошлом, конечно, покупать кинжал. Кинжал, по обычаю, или передается по наследству, или в качестве подарка, или, как ни странно, крадется или добывается в бою. Была поговорка, что кинжалы покупают только армяне (которые скупали их для перепродажи).

Казак и казаки
Казаки в общежитии своем были привязаны друг к другу как братья, гнушались воровства между собой, но грабеж на стороне и, особенно у неприятеля, у них был вещью обыкновенной. Трусов не терпели и вообще считали первейшими добродетелями целомудрие и храбрость. Не признавали краснобайства, памятуя: «Кто развязал язык, тот вложил саблю в ножны». «От лишних слов слабеют руки» - и больше всего почитали волю. Тоскуя по родине, казак-поэт первой эмиграции Туроверов писал:

Муза – только свобода и воля,
Песня – только к восстанию зов.
Вера – только в дикое поле.
Кровь – одной лишь стране казаков.


Рождение казака
Казаки ценили семейную жизнь и к женатым относились с большим уважением, и только постоянные военные походы заставляли их быть холостыми. Развратников холостые казаки в своей среде не терпели, наказывались развратники смертью. Рожденного младенца холостые казаки (принявшие обет безбрачия) нянчили все, и, когда у него появлялся первый зубок, все непременно приходили смотреть его и восторгам этих закаленных в боях воинов не было конца.
Казак рождался воином, и с появлением на свет младенца начиналась его военная школа. Новорожденному все родные и друзья отца приносили в дар на зубок ружье, патроны, порох, пули, лук и стрелы. Эти подарки развешивались на стене, где лежала родительница с младенцем. По истечению сорока дней после того, как мать, взяв очистительную молитву, возвращалась домой отец надевал на ребенка портупею от шашки, придерживая шашку в своей руке, сажал на коня и потом возвращал сына матери, поздравлял ее с казаком. Когда же у новорожденного прорезывались зубы, отец и мать сажали его вновь на лошадь и везли в церковь служить молебен Ивану- воину. Первыми словами малютки были «но» и «пу» - понукать лошадь и стрелять. Военные игры за городом и стрельба в цель были любимыми занятиями молодежи в свободное время. Эти упражнения развивали меткость в стрельбе, многие из казаков могли на значительном расстоянии выбить пулей монету, зажатую между пальцев.
Трехлетние дети уже свободно ездили на лошади по двору, а в 5 лет скакали по степи.

Женщина-казачка
Девушки-казачки пользовались полной свободой и росли вместе со своими будущими мужьями. Чистота нравов, за которой следила вся казачья община, была достойна лучших времен Рима, где для этого избирались из самых благонадежных граждан особые цензоры. До первой половины 16 века еще сохранялось веяние востока – власть мужа над женой была неограниченной. В конце 17 века хозяйки, особенно пожилые, стали уже приобретать большое влияние в домашнем быту и частенько одушевляли беседы старых рыцарей своим присутствием, а когда те увлекутся в беседе – и своим влиянием.
Казачки в большинстве своем – тип красавиц, веками сложившийся как естественный отбор из плененных черкешенок, турчанок и персиянок, поражал и поражает своей миловидностью и привлекательностью. В своей повести «Казаки» уже в первой половине 19 века Л.Н. Толстой писал:
Красота гребенской женщины-казачки особенно поразительна соединением самого чистого типа черкесского лица с могучим сложением северной женщины. Казачки носят одежду черкесскую – татарскую рубаху, бешмет, чувяки, но платки завязывают по-русски. Щегольство, чистота и изящество в одежде и убранстве хат составляют привычку и необходимость жизни.
К чести женщины-казачки-хозяйки следует отнести их заботливость о чистоте своих жилищ и опрятность их одежды. Эта отличительная черта сохраняется и до сего времени. Таковы были матери, и воспитательницы грозных казаков старого времени.

Душа казака
Таковы были казаки старого времени: страшные, жестокие и беспощадные в боях с врагами их веры и гонителями христианства, простые и чуткие, как дети, в обыденной жизни. Они мстили туркам и крымцам за бесчеловечное обращение и угнетение христиан, за страдания плененных братьев. За вероломство, за несоблюдение мирных договоров. «Казак поклянется душою христианской и стоит на своем, татарин и турок поклянется душой магометанской и солжет» - говорили казаки, стоя твердо друг за друга. «Все за одного и один за всех», за свое древнее казачье братство. Казаки были неподкупны, предательство среди них, среди природных казаков не было. Попав в плен, тайн своего братства не выдавали и умирали под пытками смертью мучеников. История сохранила беспримерный подвиг атамана Запорожской Сечи Дмитрия Вишневецкого, который во время крымских походов попал в плен и турецкий султан приказал повесить своего злейшего врага на крюке. И повис над пропастью закрюченный под ребро русский богатырь. Несмотря на страшные муки, он славил Христа, проклинал Магомета. Рассказывают, что когда он испустил дух, турки вырезали его сердце и съели, в надежде усвоить бесстрашие Вишневецкого.

Казак и богатство
Некоторые историки, не понимая духа казачества – идейных борцов за веру и свободу личности, упрекают их в корысти, жадности и склонности к наживе – это по незнанию.
Однажды турецкий султан, доведенный до крайности страшными набегами казаков, задумал купить их дружбу выдачей ежегодного жалованья, вернее ежегодной дани. Султанский посол 1627-37 годах принимал к тому все усилия, но казаки остались непреклонными и только смеялись над этой затеей, даже сочли эти предложения за оскорбление казачьей чести и ответили новыми набегами на турецкие владения. После того, дабы склонить казаков к миролюбию, султан прислал с тем же послом в подарок войску четыре золотых кафтана, но казаки с негодованием отвергли этот дар, говоря, что султанские подарки им не нужны.

Морские походы
Морские походы или поиски казаков поражают своей смелостью и умением пользоваться всякими обстоятельствами. Буря и грозы, мрак и морские туманы являлись для них обычными явлениями и не останавливали их от достижения задуманной цели. В легких стругах, вмещающих 30-80 человек, с обшитыми камышом бортами, без компаса спускались в Азовское, Черное, Каспийское моря, громили приморские города вплоть до Фарабада и Стамбула, освобождая своих плененных братьев-казаков, смело и дерзко вступали в бой с хорошо вооруженными турецкими кораблями, сцеплялись с ними на абордаж и почти всегда выходили победителями. Разметанные бурей по волнам открытого моря, они никогда не теряли своего пути и при наступлении затишья соединялись в грозные летучие флотилии и неслись к берегам Колхиды, или Румынии, приводя в трепет грозных и непобедимых, по тому времени, турецких султанов в их собственной столице Стамбуле.

Честь казачья
Добрая слава о казаках распространялась по всему миру, их стремились пригласить на службу и французские короли, и германские курфюсты, но особенно соседние православные народы. В 1574г. молдавский господарь Иван пригласил к гетману Смирговскому, преемнику Ружинского, просить помощь против турок. В таком деле единоверным братьям, конечно, отказу быть не могло. Смирговский выступил в Молдавию с небольшим отрядом в полторы тысячи казаков. Сам господарь с боярами выехал навстречу гетману. В знак радости молдаване палили из пушек. После знатного угощенья казачьим старшинам поднесли серебряные блюда, полные червонцев, причем было сказано: «После дальнего пути вам нужны деньги на баню». Но казаки не захотели принимать гостинцы: «Мы пришли к вам, волохи, не за деньгами, не для жалованья, а единственно затем, чтобы доказать вам нашу доблесть и сразиться с неверными, коли к тому будет случай» - ответили они озадаченным молдаванам. Со слезами на глазах Иван благодарил казаков за их намерение.

Недостатки казака
Были в характере казаков и недостатки, большей частью унаследованные от предков. К примеру, не могли удержаться, чтобы не побалагурить, послушать рассказы других, да и самим рассказать о подвигах товарищей. Бывало, что в рассказах этих они и прихвастнут, и прибавят что-то от себя. Любили казаки, вернувшись из заморского похода, шикануть свои нравом и убранством. Отличались они беспечностью и беззаботностью, не отказывали себе в питие. Француз Боплан писал о казаках: «В пьянстве и бражничестве они старались превзойти друг другу, и едва ли найдутся во всей христианской Европе такие беззаботные головы, как казацкие, и нет на свете народа, который мог сравниться в пьянстве с казаками. Однако во время похода объявлялся «сухой закон», отважившегося напиться немедленно казнили. Но и в мирное время быть с водкой запанибрата могли только рядовые казаки, для «начальных людей», кто по существу руководит казачеством, пьянство считалось серьезным недостатком. Среди атаманов всех уровней пьяниц не было, да и быть не могло, ибо им тут же было бы отказано в доверии. Были, конечно, в среде казачества, как и в каждом народе, люди с темным прошлом – разные убийцы, преступники, проходимцы, но никакого влияния они оказывать не могли, им приходилось либо в корне меняться, либо принимать лютую казнь. Всему миру было известно, что законы у казаков, особенно у запорожцев, чрезвычайно строги и расправа быстра.

Слово казака
Казаки от природы были народом религиозным без ханжества и лицемерия, клятвы соблюдали свято и данному слову верили, чтили праздники Господние и строго соблюдали посты. Народ прямолинейный и рыцарски гордый, лишних слов не любили и дела на кругу (Раде) решали скоро и справедливо.
По отношению к своим провинившимся братьям-казакам оценка их была строга и верна, наказания за преступления – измену, трусость, убийство и воровство были жестоки: «В куль, да в воду». Убийство врага и воровство у врага за преступление не считалось. Особенно жестокие и суровые наказания были в Запорожской Сечи. Из преступлений самым великими считалось убийство товарища, братоубийцу закапывали в землю живого в одном гробу с убитым. Смертью каралось в Сечи воровство и укрывательство краденой вещи, связь с женщиной и содомской грех. Казак, вступивший в сечевое братство, принимал обет безбрачия. Казнь полагалась и просто за привод женщины в Сечь, будь даже это мать или сестра казака. Одинаково с этим каралась и обида женщины, если казак посмеет опорочить ее, ибо, как справедливо полагали «лыцари», подобное деяние к обесславлению всего войска Запорожского простирается. Смертью наказывались также те, кто творил насилие в христианских селениях, самовольная отлучка и пьянство во время похода и дерзость против начальства.
Войсковой судья обычно исполнял роль следователя, исполнителями же приговоров всегда были осужденные, обязанные поочередно казнить друг друга. За воровство обычно приковывали к позорному столбу, где преступника забивали киями (палками) свои же товарищи. За оскорбление начальства и неотдание долга товарищу приковывали к пушке цепями и только в последнее время в Сечи за это полагалась ссылка в Сибирь. За великое воровство или как бы сегодня сказали хищение в особо крупных размерах, виновных ждала шибеница- виселица. От шибеницы можно было избавиться только в том случае, если какая-нибудь женщина или девушка изъявит желание выйти замуж за осужденного.
Кроме шибеницы, запорожцы в редких случаях применяли заимствованный у ляхов гак (крюк), на котором осужденный подвешивался за ребро и оставался в таком положении до тех пор, пока кости его не рассыпятся. Пользовались они иногда острой палкой или колом. Таковы были нравы и обычаи старого казачества.


Тот, кто не уважает обычаи своего народа
не хранит их в своем сердце, тот позорит
не только свой народ, но прежде всего
не уважает самого себя, свой род,
своих древних предков.


Традиции и обычаи казаков собрал
председатель Совета стариков Кубанского казачьего войска,
казачий полковник
Павел Захарович Фролов


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: КИАЦ и другие интернет-ресурсы.
СообщениеДобавлено: 17 июн 2017, 13:18 
Не в сети

Зарегистрирован: 22 окт 2016, 08:31
Сообщений: 641
Михаил Пискунов писал(а):
Скажите вы можете перечислить казачии традиции и обычаи, чтобы знать.

Что такое традиция? Это обусловленность поступков, действий, поведения на определенные жизненные обстоятельства.
Не стану забивать вам памарки, перечислением. Да и не все они мне по душе. Вот парочка.
1. Агрессивная реакция на обращение к казаку посредством слова МУЖИК.
2. При выходе на люди с женой казак должен идти впереди, а жена сзади. Не приемлю.


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: КИАЦ и другие интернет-ресурсы.
СообщениеДобавлено: 17 июн 2017, 16:18 
Не в сети

Зарегистрирован: 01 мар 2010, 09:19
Сообщений: 3484
Цитата:
Годы службы "выбивают" всё..
.

Что вложено членом - не выбить поленом. Генетика, потому что (я не про гаплогруппы, но в аутосомах может что и произошло). Однако, казаки далече от дома службу несли... так шта, на "наплыв" надо смотреть попристальней.


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: КИАЦ и другие интернет-ресурсы.
СообщениеДобавлено: 17 июн 2017, 17:32 
Не в сети

Зарегистрирован: 22 ноя 2010, 11:45
Сообщений: 1663
Александр_Алексеев писал(а):
Берендей_ВВ писал(а):
Александр_Алексеев писал(а):
Воспитание казака вне казачьей среды делает его простым госслужащим с определенной жизненной позицией, далекой от менталитета казачьего народа.


Госслужащих делает не казачья среда.... :lol:

Воспитание КАЗАКА вне казачьей среды НЕ ВОЗМОЖНО, только воспитание в казачьей семье, на семейных традиция, в общении с казаками, формирует наследника, способного сохранять и продолжать эти традиции дальше, из поколения в поколение.

Противоречите сами себе... молодой человек, ушедший в военный вуз в 16-17 летнем возрасте не может быть проводником казачьих обычаев и традиций... Годы службы "выбивают" всё... Апасля службы тавкие люди вспоминают, что вроде бы они из казаков, а вот остальное для них темный лес... И тогда начинается... Пример - ваш любимый самурай с кибуца, хотя к казакам он не имеет никакого отношения...

Никаких противоречий. Читайте мои слова дословно:- "Воспитание КАЗАКА вне казачьей среды НЕ ВОЗМОЖНО".
Не только в 16-17, а и возможно значительно ранее, через СВУ .... До 14 лет в правильной казачьей семье имеются все возможности дать правильное воспитание своему потомку и с этим багажом знаний передать его в руки государства. Посмотрите систему военного образования императорской России ...., только улучшение и только прогресс в развитии на пользу своего рода и отечества. Ни на одном сайте Вы не найдёте представителей стопроцентной чистоты казачьих родов, смешение кровей по всем линиям, как по женской, так и по мужской. И не надо пускать пыль в глаза, это жизнь живых людей и процесс кровосмешения казаков с иногородними неотвратим.
Не армия и МВД разрушают казачество, себя надо винить и только себя, в том, что за настоящих казаков выступают с правом решающего голоса люди абсолютно чуждые казакам.
И о примере с самураем с кибуца, которого Вы называете моим любимым, хотя к казакам он не имеет никакого отношения...
У меня нет на сайте ни любимых, ни не любимых, А самурай у меня вызывает уважение исключительно в качестве успешного командира в/ч нашедшего своё место на гражданской жизни, и не больше того. Как казака я его никогда не воспринимал и не рассматриваю.

_________________
«Берегись человека, не ответившего на твой удар: он никогда не простит тебе и не позволит простить себя.» Джорж Бернард Шоу.


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: КИАЦ и другие интернет-ресурсы.
СообщениеДобавлено: 17 июн 2017, 17:58 
Не в сети
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 22 июл 2008, 22:36
Сообщений: 2033
Откуда: Сиверщина
Ivan Demidov писал(а):
XOIIEPEII, писал(а):
бы на компе "Афганские новеллы", и пользы бы больше, и фантазии у


Под давлением общественности .... так и сделал: в ПРОЗЕ

Заломили руки и заставили.
Пойду зачту, что под принуждением написали :D

_________________
Последний проект


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: КИАЦ и другие интернет-ресурсы.
СообщениеДобавлено: 17 июн 2017, 18:04 
Не в сети
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 18 сен 2009, 20:32
Сообщений: 2633
Берендей_ВВ, тогда опровергли сами себя, когда гутарили о о военноначальниках советского времени... Человек, отверженный от своих родовых корней, не может быть представителем народа! Перечисленные вами енералы, по крови являющимися казаками, ничего казачьего не принесли...ибо были исключены из казачьей жизни... Ваш пример - ни о чем... А самурая вы долюбляли, ибо он из вашей "компании"... Хотя самурай и срал на всех казаков... Наверно у вас с ним единое мнение))))
Кстати, вы дюже долюбляли и первого атамана центрового, который из станицы "СУРОВЕЙСКИНСКОЙ"... Правда такой станицы в ОВД почему-то не было))))

_________________
За ВОЛЮ, ВЕРУ и ПРИСУД!


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: КИАЦ и другие интернет-ресурсы.
СообщениеДобавлено: 17 июн 2017, 20:07 
Не в сети

Зарегистрирован: 22 ноя 2010, 11:45
Сообщений: 1663
Александр Иванович, что то, Вы всё попутали, видимо слишком заигрались в потешных войсках.
В полном здравии человек никогда не повторит Ваших лов о том, что "... енералы, по крови являющимися казаками, ничего казачьего не принесли...ибо были исключены из казачьей жизни..." Кто их исключил из казаков, только если Вам подобные. Перечисленные мною генералы и адмиралы принесли славу казакам, а Вы и Вам подобные это позор казачеству, т.к. именно Вы сеете раздор и распри на сайтах. Видимо, для Вас не послужила примером судьба Вашего побратима Пахно, урок не в прок... Я не забыл, как лично Вы подставляли меня на сайте КИАЦ и боялись, что Вас выкинут оттуда. Нет Александр Иванович, Вы не пример для подражания и не проповедник от казачества, не надо вводить людей в заблуждение и вносить раскол.
Нет у меня любимых современных казачьих генералов, т.к., я считаю, что ни один из них не достоин этой должности и звания (чина), конкретно - последний центровой атаман, а первый достоин уважения только за то, что смог сплотить вокруг себя огромный коллектив под новодельное казачье знамя. Он сделал то, что не по силам оказалось на сегодняшний день ни одному войсковому Атаману с мандатом доверия от Президента, но, не от казаков.
Кстати, вы дюже долюбляете своих межгалактических атаманов, далёких от рода казачьего .... :lol: Не много чести носить антикварную справу и погоны не имеющие государственного признания. "Зарница" отдыхает. :lol:

_________________
«Берегись человека, не ответившего на твой удар: он никогда не простит тебе и не позволит простить себя.» Джорж Бернард Шоу.


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: КИАЦ и другие интернет-ресурсы.
СообщениеДобавлено: 17 июн 2017, 21:07 
Не в сети
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 18 сен 2009, 20:32
Сообщений: 2633
Берендей_ВВ,ну ежели я позор казачеству, то тогда кто вы? Выкинули вас с кибуца благодаря вашей позиции на том сайте... Не ваш ли братец создавал псевдовойско колхозное центральное, о котором вы дюжа жалкуете... А раздрай исходить только от вас, причем на всех сайтах... Не надо гутарить о том, что создаете сами...

_________________
За ВОЛЮ, ВЕРУ и ПРИСУД!


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: КИАЦ и другие интернет-ресурсы.
СообщениеДобавлено: 18 июн 2017, 07:51 
Не в сети
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 22 июл 2008, 22:36
Сообщений: 2033
Откуда: Сиверщина
Опять-двадцать пять ... причём на равном месте начинаете скубаться.

Александр_Алексеев, вообще-то таки-да ... Непонятно за генералов казачьей крови и "выключенных из казачьей жизни" в силу например отсутствия таковой в годы Советской власти.

Т

_________________
Последний проект


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: КИАЦ и другие интернет-ресурсы.
СообщениеДобавлено: 18 июн 2017, 08:22 
Не в сети

Зарегистрирован: 22 ноя 2010, 11:45
Сообщений: 1663
Александр_Алексеев писал(а):
Берендей_ВВ,ну ежели я позор казачеству, то тогда кто вы? Выкинули вас с кибуца благодаря вашей позиции на том сайте... Не ваш ли братец создавал псевдовойско колхозное центральное, о котором вы дюжа жалкуете... А раздрай исходить только от вас, причем на всех сайтах... Не надо гутарить о том, что создаете сами...

"Александр_Алексеев", Вы не позор казачества, Вы экспонат застоя и архаичности для музея истории казачества.
С КИАЦ меня не выкинули, я сам ушёл, отказавшись принимать новые требования администратора и это подтверждается элементарно. Свою любовь к сайту псевдовойска и преданность его администратору Вы успешно демонстрировали на том сайте, зубами цеплялся, что бы удержаться на КИАЦ, всё ровно, ни одного слова против, ни одного слова в поддержку тех, кто Вам доверял - типичное поведение женщины за деньги.... :lol:
Пора выходить из образа персонажа сельского кружка художественной самодеятельности и общаться по взрослому и не кривляясь, ничем новым в своём поведении Вы меня не удивите.

_________________
«Берегись человека, не ответившего на твой удар: он никогда не простит тебе и не позволит простить себя.» Джорж Бернард Шоу.


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: КИАЦ и другие интернет-ресурсы.
СообщениеДобавлено: 18 июн 2017, 09:36 
Не в сети
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 18 сен 2009, 20:32
Сообщений: 2633
Берендей_ВВ, а можно я вам не буду отвечать)))) Попробывали бы энто сказать мне в лицо... Хотя лица вашего нет нигде)))) Энтим и пользуетесь...

_________________
За ВОЛЮ, ВЕРУ и ПРИСУД!


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: КИАЦ и другие интернет-ресурсы.
СообщениеДобавлено: 18 июн 2017, 13:35 
Не в сети

Зарегистрирован: 22 ноя 2010, 11:45
Сообщений: 1663
Александр_Алексеев писал(а):
Берендей_ВВ, а можно я вам не буду отвечать)))) Попробывали бы энто сказать мне в лицо... Хотя лица вашего нет нигде)))) Энтим и пользуетесь...

И я про тебя забуду, только будь хозяином своего слова. Мог бы это всё высказать вам лично, в лицо, только там, где я бываю, в карнавальных нарядах не пускают, мало того, могут привлечь к административной ответственности.... 8-)
И, в русском языке слова пишутся не так, как произносятся, даже заикающиеся пишут грамотно, без ЭНТО, НАДОТЬ и ТАДЫСЬ, ЭНТИМ.... :lol: Не хочется верить, что и "поплавок" о высшем образовании из одной кладовой с кителем и погонами... :lol:
Вот теперь, я, про Вас лично, забыл окончательно, без слёз и грусти. ТЧК

_________________
«Берегись человека, не ответившего на твой удар: он никогда не простит тебе и не позволит простить себя.» Джорж Бернард Шоу.


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: КИАЦ и другие интернет-ресурсы.
СообщениеДобавлено: 18 июн 2017, 14:31 
Не в сети

Зарегистрирован: 10 ноя 2016, 15:16
Сообщений: 279
Александр_Алексеев писал(а):
можно я вам не буду отвечать

И енто будет правильно Иванович! Тем более, что все уже обсудили на страничке 39 данной темы (за родовую станицу и за имена пращуров). Могу только добавить, что лица, действительно относящиеся к системе ..., которой пытается прикрываться "наш" визави, не могут сидеть в соц. сетях на все 100% - это просто невозможно в априори!!!


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: КИАЦ и другие интернет-ресурсы.
СообщениеДобавлено: 18 июн 2017, 15:51 
Не в сети
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 16 май 2015, 12:06
Сообщений: 791
Откуда: ВВД.Хоперский округ
Леонидыч, Иваныч,... быть добру! :)

_________________
Составляем генеалогическое древо казачьих родов В.Дона


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: КИАЦ и другие интернет-ресурсы.
СообщениеДобавлено: 18 июн 2017, 17:24 
Не в сети
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 20 фев 2011, 16:34
Сообщений: 2390
Да билат, как в том фильме-"Вы всегда с кем нибудь воюите, а когда не воюите, то начинаите убивать друг друга" (ц) "Ликвидация"..

А если честно.. То иногда кажется что "Берендей"-это переобувшийся "Сталкер".. Ну это ладно, -это мое имхо... :D :D :D Или это кажется не одному мне???

_________________
"Не спит казак во тьме ночной; "Чеченцы ходят за рекой!"


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: КИАЦ и другие интернет-ресурсы.
СообщениеДобавлено: 18 июн 2017, 17:46 
Не в сети
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 18 сен 2009, 20:32
Сообщений: 2633
XOIIEPEII,, Борисович, гораздо хужей... Сталкер из евреев, а энтот гутарить , что из казаков...

_________________
За ВОЛЮ, ВЕРУ и ПРИСУД!


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: КИАЦ и другие интернет-ресурсы.
СообщениеДобавлено: 18 июн 2017, 20:39 
Не в сети
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 20 фев 2011, 16:34
Сообщений: 2390
Александр_Алексеев писал(а):
XOIIEPEII,, Борисович, гораздо хужей... Сталкер из евреев, а энтот гутарить , что из казаков...


Да я тебя Александр Иванович умоляю.. Спроси у Толи Болтенко, он ведь его "казачьи" корни накопал.. Или я не прав??
Ну а вообще когда жена увидела визитку "Сталкера", гутарила только одно,-"Чую у вас в казачестве, все плохо, если люди с такими фамилиями стали казаками".. :D :D

_________________
"Не спит казак во тьме ночной; "Чеченцы ходят за рекой!"


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: КИАЦ и другие интернет-ресурсы.
СообщениеДобавлено: 18 июн 2017, 20:53 
Не в сети
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 20 фев 2011, 16:34
Сообщений: 2390
Михаил Пискунов писал(а):
Александр_Алексеев писал(а):
... молодой человек, ушедший в военный вуз в 16-17 летнем возрасте не может быть проводником казачьих обычаев и традиций... Годы службы "выбивают" всё... Апасля службы такие люди вспоминают, что вроде бы они из казаков, а вот остальное для них темный лес... ...

Скажите вы можете перечислить казачии традиции и обычаи, чтобы знать.
1.) Традиция младенца на коня сажать.
2.) Круг казачий для решения вопросов местного самоуправления, священников на него не приглашали как мне бабушка говорила - дела мирские.

А еще что?


Русские люди еще знают "казачьи традиции" пить водку с клинка шашки и бить нового атамана по жопе нагайкой, чтобы не коррумпировался в будущем))



Я вам ув. Лененградец, скажу проще.. Вот у нас в Волгоградской области проживает ну процентов 80-т потомков этнических казаков.. Ну хоть как гутарится "Хреном бей", но казака почуствуещь сразу, гутарок такой, да билат у меня жена кандидатскую по филологии пишет,(умника включает, что я там где то не правильно произнес слово) а дома во Втором Донском, про чувяки и чебаков гутарит, и это друже нормально, потому как теща ей гутарит, сходи на БАЗ и ДАЙ курАм.. Я вот далек от мысли что кто то в Питере общается на таком языке.. Мы живущие на своей земле , от нее и питаемся, и один хренов филолог с коим живу уже много лет, все мечтает уйти от гутора, но супротив тещи хрен попрешь...

_________________
"Не спит казак во тьме ночной; "Чеченцы ходят за рекой!"


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: КИАЦ и другие интернет-ресурсы.
СообщениеДобавлено: 18 июн 2017, 21:06 
Не в сети
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 20 фев 2011, 16:34
Сообщений: 2390
Сиврюк писал(а):
Ivan Demidov писал(а):
XOIIEPEII, писал(а):
бы на компе "Афганские новеллы", и пользы бы больше, и фантазии у


Под давлением общественности .... так и сделал: в ПРОЗЕ

Заломили руки и заставили.
Пойду зачту, что под принуждением написали :D


Олег.. В Московии в Академии управления МВДе, один тамошний хрен, на ученом совете задал мне такой вопрос,-"Как называется тема вашего диссертационного исследования".. Смотрю на него, такая билат морда московско-охуевшая, не воевавший , молодой полковник, во общем чмо, каких у вас в московии до хрена.. Я ему сказал просто- "Моя жизнь среди индейцев, про ментов и прокурорских".. Билат у него "касса" в башке считала минут пять,а потом выдал-" Да уж"...Так что Ванька со своими опусами еще ребенок.. :D :D :D :D

_________________
"Не спит казак во тьме ночной; "Чеченцы ходят за рекой!"


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: КИАЦ и другие интернет-ресурсы.
СообщениеДобавлено: 18 июн 2017, 21:34 
Не в сети
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 03 ноя 2012, 18:48
Сообщений: 383
Откуда: Санкт-Петербург, Каменск-Шахтинский
XOIIEPEII, писал(а):
Я вам ув. Лененградец, скажу проще.. Вот у нас в Волгоградской области проживает ну процентов 80-т потомков этнических казаков.. Ну хоть как гутарится "Хреном бей", но казака почуствуещь сразу, гутарок такой, да билат у меня жена кандидатскую по филологии пишет,(умника включает, что я там где то не правильно произнес слово) а дома во Втором Донском, про чувяки и чебаков гутарит, и это друже нормально, потому как теща ей гутарит, сходи на БАЗ и ДАЙ курАм.. Я вот далек от мысли что кто то в Питере общается на таком языке.. Мы живущие на своей земле , от нее и питаемся, и один хренов филолог с коим живу уже много лет, все мечтает уйти от гутора, но супротив тещи хрен попрешь...


Когда я в детстве летом приезжал на хутор мое среднерусское "оканье" превращалось в южнорусское "гэканье" ровно через две недели. Ну и лексикон соответствующий подбирался. Сейчас, конечно, времени потребуется поболее, годик думаю)) Я имел в виду казачьи традиции, которые отличают нынешних казаков, от жителей, например, сельской территории черноземья.


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: КИАЦ и другие интернет-ресурсы.
СообщениеДобавлено: 18 июн 2017, 21:46 
Не в сети
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 20 фев 2011, 16:34
Сообщений: 2390
Дай Бог, потеплеет в июле, поеду в свой хутор, дом родительский поправлю, да Хопра, в гости позову, врежем по малой да погутарим по нашему.. Дом мой, родительский дом 1900г.выпуска, который построил мой пращур казак Григорий Анфимович Цыганков.. Дом который пережил расказачивания и обыски,где родился мой дед, и моя мама, и потом родился я(потому как "скорая" "буханка" сломалась на Акчерне и не забрала меня в Урюпин, Хаперь знает где это)А сейчас я и мои дети содержим этот дом, было много предложений от москвичей продать, не Браты не могу,- Родина не продается.. Все старые фото пятого года, седьмого года, ПМВ, все оттуда старинные зеркала привезенные пращуром с ПМВ, шашка и множество мелочей той эпохи.. Ну вот скажите, какие билат могут быть казаки в Камешках, в ЦФО, и иже?? Ну Браты?? Когда же все таки кончится глумеж над нашим народом??

_________________
"Не спит казак во тьме ночной; "Чеченцы ходят за рекой!"


Последний раз редактировалось XOIIEPEII, 18 июн 2017, 22:05, всего редактировалось 1 раз.

Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: КИАЦ и другие интернет-ресурсы.
СообщениеДобавлено: 18 июн 2017, 21:55 
Не в сети
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 20 фев 2011, 16:34
Сообщений: 2390
Михаил Пискунов писал(а):
XOIIEPEII, писал(а):
Я вам ув. Лененградец, скажу проще.. Вот у нас в Волгоградской области проживает ну процентов 80-т потомков этнических казаков.. Ну хоть как гутарится "Хреном бей", но казака почуствуещь сразу, гутарок такой, да билат у меня жена кандидатскую по филологии пишет,(умника включает, что я там где то не правильно произнес слово) а дома во Втором Донском, про чувяки и чебаков гутарит, и это друже нормально, потому как теща ей гутарит, сходи на БАЗ и ДАЙ курАм.. Я вот далек от мысли что кто то в Питере общается на таком языке.. Мы живущие на своей земле , от нее и питаемся, и один хренов филолог с коим живу уже много лет, все мечтает уйти от гутора, но супротив тещи хрен попрешь...


Когда я в детстве летом приезжал на хутор мое среднерусское "оканье" превращалось в южнорусское "гэканье" ровно через две недели. Ну и лексикон соответствующий подбирался. Сейчас, конечно, времени потребуется поболее, годик думаю)) Я имел в виду казачьи традиции, которые отличают нынешних казаков, от жителей, например, сельской территории черноземья.


Вы таки меня не поняли.. Вы можете и гутор понять, и порты с лампАсами одеть, но против природы не попрешь.. Моей бабушке 90-лет, привез ей в Урюпин, дорогой Баллантайн, попробывав его сказала, такой у мужиков под Воронежем делают, у нас слаще..Это как бы не в значай, совсем не заметно, но если жена не казачка, то все между делом будут называть ее мужичкой, особенно старые люди.. Ну это надо просто понимать, я думаю у вас это вряд ли не получится..

_________________
"Не спит казак во тьме ночной; "Чеченцы ходят за рекой!"


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: КИАЦ и другие интернет-ресурсы.
СообщениеДобавлено: 18 июн 2017, 22:05 
Не в сети

Зарегистрирован: 01 мар 2010, 09:19
Сообщений: 3484
Михаил Пискунов писал(а):
Я имел в виду казачьи традиции, которые отличают нынешних казаков, от жителей, например, сельской территории черноземья.

Жители России, мужики, были под барами, а баре те брили лбы смутьянам, т.е. проводили селекцию подобную доместификации пушных зверьков.
У казаков, отец готовил сына к службе. Если он готовил его к службе плохо, то была высока вероятность, что сын не вернется с похода. Да, и командир, который положил более положенного л\с жил в зоне "шаговой доступности", т.е. нес ответственность перед станичниками за свои действия.

Разные стратегии выживания.


Вернуться к началу
 Профиль  
 
Показать сообщения за:  Поле сортировки  
Начать новую тему Ответить на тему  [ Сообщений: 2704 ]  На страницу Пред.  1 ... 44, 45, 46, 47, 48, 49, 50 ... 55  След.

Часовой пояс: UTC + 3 часа



Кто сейчас на конференции

Сейчас этот форум просматривают: нет зарегистрированных пользователей и гости: 13


Вы не можете начинать темы
Вы не можете отвечать на сообщения
Вы не можете редактировать свои сообщения
Вы не можете удалять свои сообщения
Вы не можете добавлять вложения

Перейти:  
cron

Powered by phpBB © 2000, 2002, 2005, 2007 phpBB Group
Новости СКВРиЗ

Вы можете создать форум бесплатно PHPBB3 на Getbb.Ru, Также возможно сделать готовый форум PHPBB2 на Mybb2.ru
Русская поддержка phpBB

Rambler's Top100 доборные элементы